เมื่อเดือนที่แล้ว ผมกับภรรยาพาลูกสาววัย 10 ขวบไปที่ Sovereign Hill ซึ่งเป็นบัลลารัตยุคตื่นทองที่สร้างขึ้นใหม่อย่างมีสีสัน ปัจจุบันมีอายุเกือบครึ่งศตวรรษ แต่ยังคงเป็นสถานที่ท่องเที่ยวยอดนิยมที่สมควรได้รับ มันก็เปลี่ยนไปตามกาลเวลาเช่นกัน มีของกระจุกกระจิกขายมากมายกว่าที่ฉันจำได้จากวัยเด็กของฉัน – สิ่งต่าง ๆ เปลี่ยนไปเกินกว่าโปสเตอร์ที่ต้องการและขนมต้ม – และดูเหมือนว่าจะเป็นตัวแทนของประวัติศาสตร์ที่อ้างว่าเป็นการพรรณนา ค่ายจีนหวือหวา
ลำห้วยนี้ได้รับการดูแลอย่างดีด้วยจุดทองสำหรับนักสำรวจแร่รุ่นล่าสุด
จากนั้นมีการแสดงแสงสีเสียงในตอนค่ำเรื่อง Blood on the Southern Cross ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวของ Eureka Stockade เป็นตัวอย่างที่น่าประทับใจของความสามารถทางเทคนิคและการเล่าเรื่อง
ไม่มีวาระการประชุม เพียงแค่ข้อเท็จจริง
แต่ขณะที่เรานั่งดูโรงแรมเบนท์ลีย์ถูกไฟไหม้ ฉันก็อดไม่ได้ที่จะคิดถึงผู้มาเยือนจากต่างแดนในกลุ่มผู้ชม ฉันคิดว่าพวกเขาหลายคนมาจากสถานที่ที่มีประวัติศาสตร์โชกเลือด พวกเขาคิดอย่างไรกับ “การกบฏเล็กๆ น้อยๆ ของเราเอง” ดังที่นักประวัติศาสตร์คนหนึ่งเรียกมันว่า แน่นอนว่าบางคนต้องสงสัยว่าเอะอะเกี่ยวกับอะไร
ในปี 1982 Patrick O’Farrellศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัย New South Wales ได้เขียนบทความสำหรับ Quadrant ด้วยชื่อที่น่าสนใจว่า “ความเบื่อเป็นแรงจูงใจทางประวัติศาสตร์” มันเป็นความพยายามที่คดเคี้ยว แต่ในที่สุด O’Farrell ก็เข้าสู่สนามประวัติศาสตร์ออสเตรเลียของเขาเอง เขาเขียน:
สิ่งนี้มี ในฐานะที่เป็นองค์ความรู้ ความสามารถที่เด่นชัดในการสร้างความเบื่อหน่ายอย่างรุนแรง และด้วยเหตุนี้จึงทำให้เกิดความผิดปกติทางประวัติศาสตร์ที่ความเบื่อหน่ายก่อตัวขึ้นในหมู่ผู้ปฏิบัติงาน
หากคุณพิจารณาว่าเขาเขียนในช่วงเวลาที่ประวัติศาสตร์ออสเตรเลียได้แทรกซึมเข้าไปในทุกซอกทุกมุมของวัฒนธรรมประจำชาติ การตัดสินของ O’Farrell ก็ดูแปลก ในทศวรรษที่ 1980 ประวัติศาสตร์ออสเตรเลียเฟื่องฟูในโรงเรียนและมหาวิทยาลัย ลำดับวงศ์ตระกูลกำลังเฟื่องฟู
หนังสือประวัติศาสตร์ออสเตรเลียทำได้ดีในบางโอกาส เช่นเดียว
กับหนังสือThe Fatal Shore ของโรเบิร์ต ฮิวจ์ส อย่างน่าทึ่ง ออสการ์และลูซินดาของปีเตอร์ แครี่ซึ่งส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในอาณานิคมนิวเซาท์เวลส์ ได้รับรางวัลบุ๊คเกอร์ไพรซ์
นักประวัติศาสตร์ – อย่างน้อยก็มีไม่กี่คน – พบเห็นได้บ่อยในสื่อ มินิซีรีส์ทางทีวีที่ฉายในหัวข้อประวัติศาสตร์ที่หลากหลายจนน่าพิศวง การออกกฎหมายใหม่ของกองเรือที่หนึ่งจะแล่นเข้าสู่อ่าวซิดนีย์ในวาระครบรอบ 200 ปีของปี 1988 โลโก้ของ Coca-Cola และทั้งหมดในไม่ช้า
ความสนใจในประวัติศาสตร์ออสเตรเลียที่แกว่งไปเมื่อเร็วๆ นี้อาจเป็นสัญญาณของความไม่สบายและความเข้มแข็งทางสังคมในระดับหนึ่ง ของความฉาบฉวยแคบๆ และลัทธิวัตถุนิยมที่ครอบงำชีวิตผู้ชายในปัจจุบัน
ในขณะที่ฉันสงสัยว่าช่วงต้นทศวรรษ 1980 มีความโน้มเอียงไปที่ความชั่วร้ายดังกล่าวมากกว่ายุคอื่น ๆ แต่ตอนนี้เราสามารถรับรู้บริบทที่ก่อให้เกิดความเจริญรุ่งเรืองของประวัติศาสตร์ออสเตรเลียได้ง่ายขึ้น เป็นส่วนหนึ่งของการประกาศอิสรภาพที่เกี่ยวข้องกับการสิ้นสุดของจักรวรรดิอังกฤษในทศวรรษที่ 1960 มีการพัฒนาที่คล้ายคลึงกันในแคนาดา นิวซีแลนด์ อินเดีย แคริบเบียน และแม้แต่เนื้อหาในอังกฤษเอง ด้วยการเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมของชาวสกอตแลนด์และเวลส์
ยุคหลังจักรวรรดินิยม “ลัทธิชาตินิยมใหม่” ล้าหลังเราไปแล้ว แต่สิ่งนี้มีความหมายต่อประวัติศาสตร์ออสเตรเลียอย่างไร มันยังคงมีความสำคัญในแวดวงสาธารณะ พวกอนุรักษ์นิยมอาจมากกว่าในทศวรรษที่ 1980 กังวลเกี่ยวกับสิ่งที่สอนในโรงเรียนและมหาวิทยาลัย Akubra ของ Manning Clark หลีกทางให้กับ Bandana สีแดงของ Peter FitzSimons เจฟฟรีย์ เบลนีย์ จะถูกอ้างถึงในหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับการก่อการร้ายของชาวมุสลิมที่ปลูกในประเทศ แทนที่จะกล่าวถึงการอพยพของชาวเอเชียเช่นเดียวกับในทศวรรษที่ 1980
หากทั้งหมดนี้ชี้ให้เห็นถึงความต่อเนื่อง และตัวอย่างหนึ่งของความต่อเนื่องดังกล่าวก็คืออุตสาหกรรมสื่อและสิ่งพิมพ์ที่ส่งเสริมชายผิวขาวผู้ยิ่งใหญ่ในฐานะนักประวัติศาสตร์แห่งชาติและผู้เผยพระวจนะ ก็มีการเปลี่ยนแปลงที่เห็นได้ชัดเช่นกัน
พื้นที่สำหรับประวัติศาสตร์ที่สำคัญได้หดตัวลง Marilyn Lake และ Henry Reynolds วิพากษ์วิจารณ์ “การสร้างความเข้มแข็งทางทหารของประวัติศาสตร์ออสเตรเลีย” แต่การเพิ่มขึ้นของ Anzac อาจเป็นอาการมากพอๆ กับสาเหตุของการหดตัวนี้
แน่นอนว่า เรื่องราวสงครามที่ได้รับความนิยม ไม่ว่าจะเป็นเรื่องราวที่สะเทือนอารมณ์หรือเรื่องราวต่างๆ ของออสซี่ ล้วนมีความสำคัญน้อยกว่าในกระเป๋าข้างรถเมื่อต้องค้นหาผู้เผยแพร่ ผู้ชม และรูปแบบอื่นๆ ที่ได้รับการยอมรับจากสาธารณชน แต่การโฟกัสที่แคบลงนี้เป็นส่วนหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงที่ใหญ่ขึ้น
การเพิ่มขึ้นของประวัติศาสตร์ออสเตรเลียตั้งแต่ทศวรรษที่ 1960 ถึง 1980 เกิดขึ้นพร้อมกับการเพิ่มขึ้นของประวัติศาสตร์สังคมที่สำคัญซึ่งกระตุ้นโดยอิทธิพลระหว่างประเทศ (โดยเฉพาะอังกฤษ อเมริกัน อินเดีย ฝรั่งเศส อิตาลี) ซึ่งให้เสียงและสิทธิ์เสรีแก่ผู้หญิง คนพื้นเมือง ชนชั้นแรงงาน ผู้อพยพ และชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์และทางเพศ
ที่นำเสนอหน้าประวัติศาสตร์ออสเตรเลียด้วยบุคลิกที่แตกแยกอย่างแปลกประหลาด มันส่งเสริมความรู้สึกของความโดดเด่นและความเป็นเจ้าของของชาติ แม้ว่ามันจะดึงความสนใจไปที่ความหลากหลาย การกีดกันและการเลือกปฏิบัติ และเป็นการจับตาการวิจารณ์แบบเหมารวมของชาติ
ความรู้สึกของฉันคือสิ่งนี้เคยเป็นและยังคงเป็นความตึงเครียดทางความคิดสร้างสรรค์และสติปัญญาที่ทรงพลัง ฉันกำลังนึกถึงการปรากฏตัวของมันในผลงานของJoan Beaumont เกี่ยวกับสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง , Clare Wright เกี่ยวกับผู้หญิงของ Eurekaและ Stuart Macintyre เกี่ยวกับความกล้าหาญ การทดลองการสร้างใหม่หลังสงคราม : นักเขียนและหนังสือที่ได้รับรางวัลทั้งหมดในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา
ในขณะเดียวกันสำหรับพวกเราที่ทำงานในมหาวิทยาลัยก็มีปัญหาเรื่องที่นั่งลำบาก พื้นที่ครอบครองในสื่อยุค 80 โดยนักประวัติศาสตร์ชายผิวขาวผู้ยิ่งใหญ่ ปัจจุบันกลายเป็นทรัพย์สินของนักวิชาการด้านความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ผู้เชี่ยวชาญด้านการต่อต้านการก่อการร้าย และผู้เชี่ยวชาญด้านความมั่นคง แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วพวกเขาจะยังเป็นคนผิวขาวก็ตาม
ประวัติศาสตร์ เช่นเดียวกับสาขาวิชามนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์อื่น ๆ ทำให้การลงทะเบียนเรียนความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ซึ่งนักศึกษาจำนวนมากเห็นว่า “เกี่ยวข้อง” กับโลกของพวกเขามากกว่า และเป็นเส้นทางที่ราบรื่นกว่าสู่อาชีพ “ระดับโลก” เช่นเดียวกับที่สอดคล้องกับพวกเขามากขึ้น ชีวิตเคลื่อนที่และตัวตนที่เป็นสากล
ฉันสนใจบทสนทนาที่ได้ยินระหว่างหญิงสาวกับผู้ช่วยฝ่ายขายในร้านหนังสือบัลลารัต ผู้หญิงคนนี้ – อาจจะอยู่ในวัยยี่สิบของเธอ – มีความสุขกับค่ายภาษาจีนที่ Sovereign Hill อย่างชัดเจน: ร้านนี้มีอะไรเกี่ยวกับชาวจีนในออสเตรเลียหรือไม่?
ผู้ช่วยไม่สามารถแนะนำชื่อได้จริงๆ เห็นได้ชัดว่าประวัติศาสตร์การทหารยอดนิยมจำนวนมากบนชั้นวางไม่ได้ช่วยอะไรมากนัก ครั้งสุดท้ายที่ฉันเจอเธอ เธอกำลังดูสำเนาล่าสุดของจอฟฟรีย์ เบลนีย์
Credit : UFASLOT888G
