ไม่ว่าเขาจะเชื่ออย่างไร ดูเหมือนว่าวอชิงตันจะมองว่าศาสนาที่จัดตั้งขึ้นเป็นพลังที่มีคุณค่าและเป็นหนึ่งเดียวกันในช่วงเวลาที่แตกแยกบ่อยครั้ง ในฐานะผู้นำทางทหารในสงครามฝรั่งเศสและอินเดีย เขาผลักดันอนุศาสนาจารย์ไม่สำเร็จ แม้ว่าเขาจะล้มเหลวในการรับหนึ่ง เขาสนับสนุนให้คนของเขามีส่วนร่วมในการสวดมนต์ในที่สาธารณะ ความเชื่อทางศาสนาที่เขาโต้แย้งในคำปราศรัยอำลาอาจช่วยสร้างหลักศีลธรรมเพื่อช่วยรักษาประชาธิปไตยและมารยาท
แม้ว่าทุกคนจะไม่เชื่อสิ่งเดียวกันก็ตาม เขาประกาศว่า
“ปัญญาแห่งสุขุม” “ได้กำหนดว่ามนุษย์ในเรื่องเดียวกันจะไม่คิดเหมือนกันเสมอไป”
ในช่วงปลายปี พ.ศ. 2332 วอชิงตันได้ออกคำ สั่งตามที่นักประวัติศาสตร์บางคนอธิบายว่าเป็นคำสั่งของฝ่ายบริหารฉบับแรก เขากล่าวว่าวันพฤหัสบดีสุดท้ายของเดือนพฤศจิกายนจะเป็นวันขอบคุณพระเจ้าและสวดมนต์ ซึ่งเป็นวันสิ้นสุดของสงครามปฏิวัติอันโหดร้ายคลังเก็บประวัติศาสตร์: จอร์จ วอชิงตัน
ซีรีส์พิเศษสามตอนเรื่องนี้นำเสนอชีวิตจริงของบิดาผู้ก่อตั้งอเมริกา ซึ่งทุกคนรู้จักชื่อนี้ดี แต่มีเพียงไม่กี่คนที่เข้าใจเรื่องราวมหากาพย์คำประกาศขอบคุณพระเจ้า 456 คำของเขาให้เบาะแสบางอย่างเกี่ยวกับวิธีที่เขาอาจเห็นพลังที่สูงขึ้น เขาเขียนว่า “หน้าที่ของทุกประชาชาติ” ที่จะยอมรับ เชื่อฟัง และขอบคุณต่อ “พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ” พระเจ้าองค์เดียวกันนั้นทรงเป็น “สิ่งมีชีวิตที่ยิ่งใหญ่และรุ่งโรจน์” เขาอธิบายต่อไป และทรงเป็น “ผู้สร้างคุณงามความดีทั้งหมดที่เคยเป็นมา หรือที่จะเกิดขึ้น”
แต่นักประวัติศาสตร์สังเกตว่าบริบททางการเมืองที่วอชิงตันประกาศนี้ทำให้ยากต่อการแยกแยะระหว่างสิ่งที่เขาเชื่ออย่างแท้จริง และสิ่งที่เขาคิดว่าประชาชนจำเป็นต้องได้ยินเมื่อสงครามใกล้จะสิ้นสุดและประเทศใหม่กำลังเผชิญกับ “อะไรจะเกิดขึ้นต่อไป” ช่วงเวลา. ตัวอย่างเช่น “ความโปรดปราน” เดียวที่เขาสนับสนุนโดยตรงให้ชาวอเมริกันขอบคุณพระเจ้าคือ “โอกาส … ในการจัดตั้งรูปแบบของรัฐบาลเพื่อความปลอดภัยและความสุขของพวกเขา” ในเวลาต่อมา เขาขอบคุณพระองค์สำหรับ “การแทรกสอดที่ทรงโปรดปรานจากแผนการของพระองค์” โดยพื้นฐานแล้วเป็นการพูดถึงการยุติความขัดแย้งทางการเมือง และการเลือกพระองค์เองเป็นประธานาธิบดี ไปจนถึงการแทรกแซงจากเบื้องบน
พระคัมภีร์ของจอร์จ วอชิงตัน
บริษัท KEYSTONE VIEW/FPG/ภาพถ่ายเก็บถาวร/รูปภาพ GETTY
พระคัมภีร์สำหรับครอบครัวที่ประธานาธิบดีจอร์จ วอชิงตันใช้ในการเข้ารับตำแหน่ง ถ่ายเมื่อประมาณปี 1930
เขาสนับสนุนและวางรากฐานสำหรับเสรีภาพทางศาสนา
การอัญเชิญเทพเจ้าอาจเป็นเครื่องมือทางการเมืองที่มีประโยชน์ในการสนับสนุนการกำเนิดของประเทศ แต่มีหลักฐานที่ดีว่าหากวอชิงตันเชื่อสิ่งใด พลเมืองอเมริกันควรมีอิสระในการนมัสการตามที่พวกเขาพอใจ ในช่วงต้นปี พ.ศ. 2318 เขาผลักดันให้มีศาสนาเป็นส่วนใหญ่ ความอดทนอดกลั้น และเสรีภาพ โดยสั่งกองทหารของเขาไม่ให้เผารูปปั้นพระสันตปาปาที่ต่อต้านชาวคาทอลิกในคืนกาย ฟอกส์ ไนท์ เพื่อเป็นการเคารพต่อคริสตจักรคาทอลิก ต่อมาเขาจะต่อต้านการให้รัฐนับถือศาสนาเดียว (โบสถ์เอปิสโกพัล) และเขาประณามภาษีที่จะสนับสนุนคริสตจักรนั้นอย่างเปิดเผยโดยอ้างว่าสนับสนุนเสรีภาพทางศาสนา
ในระดับส่วนตัว วอชิงตันลำบากใจที่จะใช้เวลาร่วมกับผู้คนจากทุกศาสนาที่แตกต่างกัน รวมทั้งการพูดในธรรมศาลา การไปโบสถ์ประเภทต่างๆ และการเผยแพร่ข่าวสารว่าประเทศใหม่นี้จะต่อต้านการข่มเหงทางศาสนาในทุกรูปแบบ ขณะที่เขาเดินทางทั่วประเทศ วอชิงตันเข้าร่วมพิธีต่างๆ ที่ดูเหมือนไม่เลือกปฏิบัติที่โบสถ์เพรสไบทีเรียน เควกเกอร์ โรมันคาธอลิก คอนเกรเกชันนัลลิสต์ แบ๊บติสต์ และดัทช์รีฟอร์มด์ แม้แต่การเลือกคนงานที่ Mount Vernon ในปี 1784 เขาก็ไม่เชื่อเรื่องศาสนาของพวกเขา โดยแนะนำว่าพวกเขาอาจเป็น “ชาวมาโฮเมตัน ชาวยิว หรือชาวคริสต์นิกายใดก็ได้ หรือพวกเขาอาจเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า” ตราบใดที่พวกเขาทำงานเก่ง
ในช่วง 25 ปีที่ผ่านมาในชีวิตของเขา ในขณะที่เขาพยายามจัดการ 13 อาณานิคมที่มักดื้อรั้น วอชิงตันสนับสนุนการยอมรับประเพณีทางศาสนาที่แตกต่างกันอย่างต่อเนื่อง ทั้งต่อสาธารณะและโดยส่วนตัว นักประวัติศาสตร์เขียน แมรี ทอมป์สัน เป็นสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็น “เอกลักษณ์และคุณภาพพื้นฐานของสหรัฐอเมริกาใหม่” มันเป็นข้อเสนอที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และทำให้สหรัฐอเมริกาที่ยังใหม่อยู่ขัดแย้งกับชาติอื่นๆ ส่วนใหญ่
อาจเป็นไปได้ว่าเราเรียนรู้มากที่สุดเกี่ยวกับความเชื่อของวอชิงตันจากสิ่งที่เขาไม่ได้พูด นั่นคือ การเลือกที่จะไม่ส่งเสริมความเชื่อทางศาสนาของเขาเอง เขาสนับสนุนให้คนรอบข้างเคารพ มีส่วนร่วม และส่งเสริมความเชื่อที่แตกต่างกันมากมายในความเชื่อใหม่ของพวกเขา เพื่อนชาวอเมริกัน
Credit : แทงบอล
